小宝宝快快长大，
明亮的太阳在你的头上照耀，
温暖的微风吹拂着你的头发，
小宝宝长大了，
一天能挖三亩地，
过河河水会绕道！
念完祝词后，男孩便取下父子连名的名字，即父亲名字的最尾一个音，用做儿子名字的首音，代代相传，以便沿袭父权世系。叶东人女性命名极少有父女连名，据说这是因为女子长大后终究要嫁到别人家去，无权充当父系继承人。即使偶尔有父女连名的，当女子出嫁后，在夫家父系家庭中，其原先的父女连名的意义就全部失去作用。此外，叶东人女子从来不使用姓氏而只有名。这种命名制度，反映了男女在叶东人家庭生活和社会生活中享有不平等的地位，这也是叶东人严格的父权家长制在命名制度上的直接反映。
除哈尼族外，彝族人在给小孩取乳名时也举行一种独特的礼仪。在四川的大小凉山彝族地区，彝族人在婴儿出生后5天（也有的为7天或9天），由产妇怀抱婴儿出大门，请巫师宰杀羊或鸡、念经、赶鬼、驱邪，然后大摆酒席，以羊或鸡肉宴请亲朋好友。席间，巫师洗净双手，然后手持法刀，为婴儿剪去后脑胎发，并为其取乳名。在取名前，巫师得先看婴儿及其母亲的命相，如果婴儿命宫不佳，则向牲畜敬酒肉并起诸如"牛儿子"、"青马儿"、"小狗儿"、"猪女"等名字；如果生母命宫不佳，为预防婴儿夭折，乃用"毕母子"、"叫化子"、"小偷儿"等名字，或者用汉族军官的职衔，如"司令"、"军门"等名字。
瑶族是我国南方少数民族大家庭中的重要一员，她的命名礼别有一番风采。居住在山区的瑶家人，对家属中所有成员的命名都十分重视，无论男孩还是女孩，在降临人世三天时都要举行"添人口"的仪式。如果是男孩，这个仪式就叫做"添星（音译）"，如果是女孩则叫"添丁（音译）"。在小孩出世后满三天时，其父母或是婆婆奶奶等年长女年，摘来柑树叶等几种植物的叶子，洗净后放入水中煮沸，再加入冷水降温，然后给小孩净身，以避邪趋利。净身之后，主人家得宰一只大公鸡，请一个师人（即神汉、巫婆）来念经做法，以请祖上家仙降临，让诸仙知道，从这天开始，家里又增添了一个新成员，恳求大家给予关心和保佑，把其抚养成人，但其避免各种灾难。师人念经做法完了之后，随即给小孩命名。命名时可以按出生的先后次序来命名，也可按出生的季节来命名。